【释义】

在中国古代文学批评史上，“文”与“道”的关系问题，一直是历代文论家阐释的重要命题。唐代古文运动领袖韩愈为了反对六朝以来的绮靡文风，提出“修其辞以明其道”。他的门生李汉在为《昌黎先生集》所作的序中开宗明义地写道：“文者，贯道之器也。”意思是文章是贯通“道”的工具，强调做文章要解决现实社会问题。上述观点实际上反映了韩愈的文学思想。在“文以贯道”基础上，北宋理学家周敦颐进一步提出了“文以载道”的主张。

韩愈倡导的古文运动是以其《原道》一文为纲领的。关于“文以贯道”的“道”，他在《原道》中申明：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。”韩愈将“道”严格限定在儒家道统范围之内，排斥佛教和道教，认为只有儒家才能救偏补弊，重塑人格。他以儒家道统的继承者自命，以倡导古文运动的方式力挽颓风，立志复兴儒学。

【解读】

文化兴则国家兴，文化强则民族强。在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上，习近平总书记深刻阐明了文艺在全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦中的重要地位和作用，为新时代中国文艺指明了前进方向。

文运同国运相牵，文脉同国脉相连。现在，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。历史和现实告诉我们，中国文艺的方向、命运和勃勃生机与这伟大历史进程息息相关，中国文艺的发展伴随着中华民族的飞跃，中国人民团结奋斗的方向就是中国文艺的方向。

新时代文艺工作者承担着记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的重大使命。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩。广大文艺工作者只有心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象，才能创作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于民族的优秀作品。

胸中有大道，笔底起风雷。广大文艺工作者要紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，把艺术创造向着亿万人民的伟大奋斗敞开，向着丰富多彩的社会生活敞开，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。